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骋219自驾云南篇27——第42天，出云南进西藏，一个人的狂欢
2024年12月09日，于乾坤认为，以目前行业的成本来看，当一家公司在一个城市内的无人驾驶出租车保有量超过1000辆，即可达到基本的盈亏平衡；但要实现真正大规模商业化，无人驾驶出租车需要对城市内出租车实现5%-10%的替换率。
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花旗策略师Scott Chronert表示虽然人工智能是当前热话但热潮将会过去在经济或出现温和衰退的预期下维持标指年底见4000点的预测即较上周五收市跌6%
制动方面础顿1在每个轮组处设置对向活塞卡钳，在进行紧急制动时，制动力较为柔和，车身稳定没有甩尾，轮胎的抓地力足够，没有丝毫打滑的感觉，整体的制动信心良好，没有制动力不足的状态出现，值得注意的是础顿1还配备了叁通达础叠厂系统，即便高速紧急刹车也能确保安全。而当时对于男女之间的关系也还是有些敏感的，诸如小于撞见我穿裤子的情况，很快就会闹的全村人尽皆知。
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14:15·中(Zhong)国(Guo)食(Shi)品(Pin)报(Bao)社(She)中(Zhong)国(Guo)安(An)全(Quan)食(Shi)品(Pin)网(Wang)日(Ri)前(Qian)举(Ju)行(Xing)的(De)中(Zhong)央(Yang)经(Jing)济(Ji)工(Gong)作(Zuo)会(Hui)议(Yi)提(Ti)出(Chu)，要(Yao)以(Yi)科(Ke)技(Ji)创(Chuang)新(Xin)推(Tui)动(Dong)产(Chan)业(Ye)创(Chuang)新(Xin)，特(Te)别(Bie)是(Shi)以(Yi)颠(Dian)覆(Fu)性(Xing)技(Ji)术(Shu)和(He)前(Qian)沿(Yan)技(Ji)术(Shu)催(Cui)生(Sheng)新(Xin)产(Chan)业(Ye)、新(Xin)模(Mo)式(Shi)、新(Xin)动(Dong)能(Neng)，发(Fa)展(Zhan)新(Xin)质(Zhi)生(Sheng)产(Chan)力(Li)。加(Jia)快(Kuai)形(Xing)成(Cheng)新(Xin)质(Zhi)生(Sheng)产(Chan)力(Li)，需(Xu)要(Yao)增(Zeng)强(Qiang)创(Chuang)新(Xin)这(Zhe)个(Ge)第(Di)一(Yi)动(Dong)力(Li)。“以(Yi)科(Ke)学(Xue)证(Zheng)据(Ju)为(Wei)安(An)身(Shen)立(Li)命(Ming)之(Zhi)本(Ben)、以(Yi)科(Ke)技(Ji)创(Chuang)新(Xin)为(Wei)产(Chan)业(Ye)发(Fa)展(Zhan)永(Yong)恒(Heng)动(Dong)力(Li)”的(De)健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)产(Chan)业(Ye)，期(Qi)待(Dai)在(Zai)这(Zhe)样(Yang)的(De)政(Zheng)策(Ce)导(Dao)向(Xiang)下(Xia)，获(Huo)得(De)更(Geng)为(Wei)宽(Kuan)松(Song)的(De)发(Fa)展(Zhan)环(Huan)境(Jing)，从(Cong)而(Er)最(Zui)大(Da)限(Xian)度(Du)地(Di)释(Shi)放(Fang)科(Ke)技(Ji)创(Chuang)新(Xin)的(De)“潜(Qian)力(Li)和(He)红(Hong)利(Li)”，服(Fu)务(Wu)健(Jian)康(Kang)中(Zhong)国(Guo)建(Jian)设(She)，满(Man)足(Zu)健(Jian)康(Kang)多(Duo)元(Yuan)需(Xu)求(Qiu)。也(Ye)正(Zheng)因(Yin)如(Ru)此(Ci)，对(Dui)于(Yu)2024博(Bo)鳌(Zuo)健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)科(Ke)学(Xue)大(Da)会(Hui)暨(Zuo)博(Bo)览(Lan)会(Hui)，业(Ye)界(Jie)报(Bao)以(Yi)极(Ji)大(Da)的(De)参(Can)与(Yu)热(Re)忱(Chen)——这(Zhe)个(Ge)由(You)中(Zhong)国(Guo)工(Gong)程(Cheng)院(Yuan)院(Yuan)士(Shi)陈(Chen)君(Jun)石(Shi)和(He)北(Bei)京(Jing)工(Gong)商(Shang)大(Da)学(Xue)食(Shi)品(Pin)与(Yu)健(Jian)康(Kang)研(Yan)究(Jiu)中(Zhong)心(Xin)主(Zhu)任(Ren)罗(Luo)云(Yun)波(Bo)教(Jiao)授(Shou)倡(Chang)导(Dao)，并(Bing)联(Lian)合(He)食(Shi)品(Pin)行(Xing)业(Ye)十(Shi)余(Yu)位(Wei)院(Yuan)士(Shi)和(He)权(Quan)威(Wei)专(Zhuan)家(Jia)共(Gong)同(Tong)发(Fa)起(Qi)的(De)高(Gao)端(Duan)会(Hui)议(Yi)，聚(Ju)焦(Jiao)于(Yu)食(Shi)品(Pin)有(You)益(Yi)健(Jian)康(Kang)的(De)科(Ke)学(Xue)证(Zheng)据(Ju)，既(Ji)是(Shi)健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)的(De)优(You)质(Zhi)展(Zhan)台(Tai)，也(Ye)是(Shi)产(Chan)业(Ye)界(Jie)与(Yu)相(Xiang)关(Guan)政(Zheng)府(Fu)部(Bu)门(Men)和(He)学(Xue)术(Shu)界(Jie)进(Jin)行(Xing)充(Chong)分(Fen)交(Jiao)流(Liu)、坦(Tan)承(Cheng)沟(Gou)通(Tong)的(De)重(Zhong)要(Yao)平(Ping)台(Tai)。陈(Chen)君(Jun)石(Shi)院(Yuan)士(Shi)超(Chao)过(Guo)2000名(Ming)代(Dai)表(Biao)与(Yu)会(Hui)，其(Qi)中(Zhong)包(Bao)括(Kuo)两(Liang)院(Yuan)院(Yuan)士(Shi)以(Yi)及(Ji)来(Lai)自(Zi)世(Shi)界(Jie)各(Ge)地(Di)的(De)杰(Jie)出(Chu)科(Ke)学(Xue)家(Jia)、领(Ling)军(Jun)企(Qi)业(Ye)家(Jia)和(He)政(Zheng)府(Fu)官(Guan)员(Yuan)；100多(Duo)家(Jia)企(Qi)业(Ye)亮(Liang)相(Xiang)，其(Qi)中(Zhong)包(Bao)括(Kuo)10多(Duo)家(Jia)世(Shi)界(Jie)500强(Qiang)企(Qi)业(Ye)；10多(Duo)场(Chang)专(Zhuan)题(Ti)研(Yan)讨(Tao)会(Hui)。今(Jin)年(Nian)2月(Yue)，首(Shou)届(Jie)博(Bo)鳌(Zuo)健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)科(Ke)学(Xue)大(Da)会(Hui)暨(Zuo)博(Bo)览(Lan)会(Hui)（以(Yi)下(Xia)简(Jian)称(Cheng)“FHE2023”）为(Wei)全(Quan)球(Qiu)食(Shi)品(Pin)科(Ke)技(Ji)领(Ling)域(Yu)呈(Cheng)献(Xian)了(Liao)一(Yi)场(Chang)前(Qian)所(Suo)未(Wei)有(You)的(De)盛(Sheng)会(Hui)，促(Cu)进(Jin)了(Liao)科(Ke)学(Xue)交(Jiao)流(Liu)、成(Cheng)果(Guo)展(Zhan)示(Shi)和(He)产(Chan)业(Ye)对(Dui)接(Jie)。明(Ming)年(Nian)2月(Yue)25日(Ri)，主(Zhu)题(Ti)为(Wei)“科(Ke)技(Ji)创(Chuang)新(Xin)促(Cu)进(Jin)健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)高(Gao)质(Zhi)量(Liang)发(Fa)展(Zhan)”的(De)FHE2024将(Jiang)拉(La)开(Kai)帷(Zuo)幕(Mu)。此(Ci)次(Ci)会(Hui)议(Yi)由(You)上(Shang)海(Hai)君(Jun)石(Shi)生(Sheng)命(Ming)科(Ke)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)院(Yuan)、中(Zhong)国(Guo)农(Nong)业(Ye)大(Da)学(Xue)特(Te)殊(Shu)食(Shi)品(Pin)研(Yan)究(Jiu)中(Zhong)心(Xin)、海(Hai)南(Nan)远(Yuan)创(Chuang)主(Zhu)动(Dong)健(Jian)康(Kang)产(Chan)业(Ye)发(Fa)展(Zhan)研(Yan)究(Jiu)院(Yuan)等(Deng)联(Lian)合(He)主(Zhu)办(Ban)，得(De)到(Dao)海(Hai)南(Nan)博(Bo)鳌(Zuo)乐(Le)城(Cheng)国(Guo)际(Ji)医(Yi)疗(Liao)旅(Lv)游(You)先(Xian)行(Xing)区(Qu)管(Guan)理(Li)局(Ju)、国(Guo)家(Jia)卫(Wei)生(Sheng)健(Jian)康(Kang)委(Wei)员(Yuan)会(Hui)食(Shi)品(Pin)安(An)全(Quan)标(Biao)准(Zhun)与(Yu)监(Jian)测(Ce)评(Ping)估(Gu)司(Si)、国(Guo)家(Jia)市(Shi)场(Chang)监(Jian)督(Du)管(Guan)理(Li)总(Zong)局(Ju)特(Te)殊(Shu)食(Shi)品(Pin)安(An)全(Quan)监(Jian)督(Du)管(Guan)理(Li)司(Si)等(Deng)政(Zheng)府(Fu)部(Bu)门(Men)的(De)大(Da)力(Li)支(Zhi)持(Chi)。较(Jiao)之(Zhi)首(Shou)届(Jie)，FHE2024构(Gou)想(Xiang)更(Geng)大(Da)胆(Dan)、议(Yi)题(Ti)更(Geng)创(Chuang)新(Xin)、规(Gui)模(Mo)更(Geng)宏(Hong)大(Da)、内(Nei)容(Rong)更(Geng)丰(Feng)富(Fu)。“亮(Liang)点(Dian)多(Duo)得(De)不(Bu)得(De)了(Liao)，”中(Zhong)国(Guo)工(Gong)程(Cheng)院(Yuan)院(Yuan)士(Shi)陈(Chen)君(Jun)石(Shi)说(Shuo)，大(Da)会(Hui)日(Ri)程(Cheng)已(Yi)经(Jing)敲(Qiao)定(Ding)，包(Bao)含(Han)7个(Ge)板(Ban)块(Kuai)、7大(Da)创(Chuang)新(Xin)论(Lun)坛(Tan)、35场(Chang)会(Hui)议(Yi)，目(Mu)前(Qian)已(Yi)有(You)12位(Wei)院(Yuan)士(Shi)准(Zhun)备(Bei)参(Can)会(Hui)。“届(Jie)时(Shi)，在(Zai)开(Kai)展(Zhan)中(Zhong)外(Wai)学(Xue)术(Shu)交(Jiao)流(Liu)的(De)同(Tong)时(Shi)，由(You)监(Jian)管(Guan)部(Bu)门(Men)、科(Ke)学(Xue)家(Jia)和(He)企(Qi)业(Ye)三(San)个(Ge)群(Qun)体(Ti)同(Tong)台(Tai)唱(Chang)戏(Xi)，助(Zhu)力(Li)国(Guo)民(Min)营(Ying)养(Yang)计(Ji)划(Hua)落(Luo)地(Di)，推(Tui)动(Dong)健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)产(Chan)业(Ye)高(Gao)质(Zhi)量(Liang)发(Fa)展(Zhan)”。传(Chuan)播(Bo)科(Ke)学(Xue)证(Zheng)据(Ju)，交(Jiao)流(Liu)科(Ke)研(Yan)成(Cheng)果(Guo)FHE分(Fen)为(Wei)“板(Ban)块(Kuai)”与(Yu)“创(Chuang)新(Xin)论(Lun)坛(Tan)”两(Liang)个(Ge)体(Ti)系(Xi)，每(Mei)个(Ge)板(Ban)块(Kuai)下(Xia)设(She)有(You)专(Zhuan)题(Ti)会(Hui)议(Yi)。在(Zai)FHE2023既(Ji)有(You)的(De)“食(Shi)品(Pin)法(Fa)规(Gui)与(Yu)标(Biao)准(Zhun)”“新(Xin)技(Ji)术(Shu)与(Yu)新(Xin)产(Chan)品(Pin)”等(Deng)板(Ban)块(Kuai)的(De)基(Ji)础(Chu)上(Shang)，FHE2024加(Jia)入(Ru)了(Liao)“食(Shi)药(Yao)同(Tong)源(Yuan)”和(He)“运(Yun)动(Dong)食(Shi)品(Pin)”等(Deng)新(Xin)板(Ban)块(Kuai)。国(Guo)家(Jia)卫(Wei)生(Sheng)健(Jian)康(Kang)委(Wei)、市(Shi)场(Chang)监(Jian)管(Guan)总(Zong)局(Ju)于(Yu)11月(Yue)9日(Ri)联(Lian)合(He)发(Fa)布(Bu)公(Gong)告(Gao)，将(Jiang)党(Dang)参(Can)、肉(Rou)苁(Zuo)蓉(Rong)（荒(Huang)漠(Mo)）、铁(Tie)皮(Pi)石(Shi)斛(Zuo)、西(Xi)洋(Yang)参(Can)、黄(Huang)芪(Zuo)、灵(Ling)芝(Zhi)、山(Shan)茱(Zuo)萸(Zuo)、天(Tian)麻(Ma)、杜(Du)仲(Zhong)叶(Ye)等(Deng)9种(Zhong)物(Wu)质(Zhi)，纳(Na)入(Ru)既(Ji)是(Shi)食(Shi)品(Pin)又(You)是(Shi)中(Zhong)药(Yao)材(Cai)的(De)物(Wu)质(Zhi)（以(Yi)下(Xia)简(Jian)称(Cheng)“食(Shi)药(Yao)物(Wu)质(Zhi)”）目(Mu)录(Lu)。至(Zhi)此(Ci)，我(Wo)国(Guo)已(Yi)经(Jing)发(Fa)布(Bu)了(Liao)3批(Pi)食(Shi)药(Yao)物(Wu)质(Zhi)名(Ming)单(Dan)，共(Gong)涉(She)及(Ji)111种(Zhong)物(Wu)质(Zhi)。“食(Shi)药(Yao)物(Wu)质(Zhi)目(Mu)录(Lu)不(Bu)断(Duan)扩(Kuo)容(Rong)，设(She)立(Li)食(Shi)药(Yao)同(Tong)源(Yuan)板(Ban)块(Kuai)，意(Yi)在(Zai)深(Shen)入(Ru)发(Fa)掘(Jue)伟(Wei)大(Da)的(De)中(Zhong)医(Yi)药(Yao)宝(Bao)库(Ku)，开(Kai)发(Fa)出(Chu)更(Geng)丰(Feng)富(Fu)的(De)有(You)科(Ke)学(Xue)证(Zheng)据(Ju)的(De)健(Jian)康(Kang)产(Chan)品(Pin)，造(Zao)福(Fu)于(Yu)国(Guo)内(Nei)外(Wai)的(De)消(Xiao)费(Fei)者(Zhe)。”陈(Chen)君(Jun)石(Shi)说(Shuo)，我(Wo)们(Men)特(Te)别(Bie)请(Qing)到(Dao)了(Liao)中(Zhong)国(Guo)科(Ke)学(Xue)院(Yuan)院(Yuan)士(Shi)、暨(Zuo)南(Nan)大(Da)学(Xue)苏(Su)国(Guo)辉(Hui)教(Jiao)授(Shou)的(De)团(Tuan)队(Dui)，负(Fu)责(Ze)组(Zu)织(Zhi)‘枸(Zuo)杞(Zuo)专(Zhuan)题(Ti)’。该(Gai)团(Tuan)队(Dui)对(Dui)枸(Zuo)杞(Zuo)有(You)着(Zhuo)长(Chang)期(Qi)系(Xi)统(Tong)的(De)研(Yan)究(Jiu)，证(Zheng)实(Shi)枸(Zuo)杞(Zuo)多(Duo)糖(Tang)不(Bu)仅(Jin)具(Ju)有(You)很(Hen)强(Qiang)的(De)抗(Kang)氧(Yang)化(Hua)作(Zuo)用(Yong)，对(Dui)于(Yu)视(Shi)网(Wang)膜(Mo)和(He)大(Da)脑(Nao)神(Shen)经(Jing)元(Yuan)也(Ye)具(Ju)有(You)显(Xian)著(Zhu)的(De)保(Bao)护(Hu)效(Xiao)果(Guo)。苏(Su)院(Yuan)士(Shi)还(Huan)在(Zai)宁(Ning)夏(Xia)中(Zhong)卫(Wei)建(Jian)立(Li)了(Liao)院(Yuan)士(Shi)工(Gong)作(Zuo)站(Zhan)，产(Chan)研(Yan)紧(Jin)密(Mi)融(Rong)合(He)，展(Zhan)开(Kai)一(Yi)系(Xi)列(Lie)的(De)科(Ke)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)和(He)技(Ji)术(Shu)攻(Gong)关(Guan)，探(Tan)究(Jiu)枸(Zuo)杞(Zuo)功(Gong)效(Xiao)物(Wu)质(Zhi)在(Zai)改(Gai)善(Shan)抑(Yi)郁(Yu)症(Zheng)、学(Xue)习(Xi)记(Ji)忆(Yi)功(Gong)能(Neng)、眼(Yan)部(Bu)疾(Ji)病(Bing)等(Deng)方(Fang)面(Mian)的(De)作(Zuo)用(Yong)机(Ji)理(Li)，优(You)先(Xian)提(Ti)取(Qu)工(Gong)艺(Yi)，进(Jin)行(Xing)应(Ying)用(Yong)和(He)转(Zhuan)化(Hua)。桑(Sang)叶(Ye)是(Shi)食(Shi)药(Yao)同(Tong)源(Yuan)板(Ban)块(Kuai)下(Xia)的(De)另(Ling)一(Yi)个(Ge)专(Zhuan)题(Ti)，由(You)帝(Di)斯(Si)曼(Man)和(He)雀(Que)巢(Chao)牵(Qian)头(Tou)组(Zu)织(Zhi)。中(Zhong)华(Hua)医(Yi)学(Xue)会(Hui)内(Nei)分(Fen)泌(Mi)学(Xue)会(Hui)发(Fa)布(Bu)的(De)《糖(Tang)尿(Niao)病(Bing)患(Huan)者(Zhe)血(Xue)糖(Tang)波(Bo)动(Dong)管(Guan)理(Li)专(Zhuan)家(Jia)共(Gong)识(Shi)》指(Zhi)出(Chu)，当(Dang)人(Ren)体(Ti)血(Xue)糖(Tang)波(Bo)动(Dong)增(Zeng)大(Da)，糖(Tang)尿(Niao)病(Bing)慢(Man)性(Xing)并(Bing)发(Fa)症(Zheng)的(De)发(Fa)生(Sheng)率(Lv)就(Jiu)越(Yue)高(Gao)，容(Rong)易(Yi)引(Yin)发(Fa)糖(Tang)尿(Niao)病(Bing)大(Da)血(Xue)管(Guan)病(Bing)变(Bian)、微(Wei)血(Xue)管(Guan)病(Bing)变(Bian)及(Ji)糖(Tang)尿(Niao)病(Bing)神(Shen)经(Jing)病(Bing)变(Bian)的(De)发(Fa)展(Zhan)。如(Ru)何(He)让(Rang)身(Shen)体(Ti)血(Xue)糖(Tang)水(Shui)平(Ping)摆(Bai)脱(Tuo)“过(Guo)山(Shan)车(Che)”，缓(Huan)升(Sheng)缓(Huan)降(Jiang)，获(Huo)得(De)平(Ping)稳(Wen)的(De)餐(Can)后(Hou)血(Xue)糖(Tang)曲(Qu)线(Xian)，成(Cheng)为(Wei)研(Yan)究(Jiu)热(Re)点(Dian)。“这(Zhe)两(Liang)家(Jia)公(Gong)司(Si)对(Dui)桑(Sang)叶(Ye)在(Zai)控(Kong)制(Zhi)血(Xue)糖(Tang)方(Fang)面(Mian)的(De)功(Gong)能(Neng)和(He)作(Zuo)用(Yong)机(Ji)理(Li)做(Zuo)了(Liao)大(Da)量(Liang)深(Shen)入(Ru)的(De)研(Yan)究(Jiu)。”陈(Chen)君(Jun)石(Shi)说(Shuo)。他(Ta)进(Jin)一(Yi)步(Bu)强(Qiang)调(Diao)指(Zhi)出(Chu)，不(Bu)管(Guan)是(Shi)科(Ke)学(Xue)家(Jia)的(De)研(Yan)究(Jiu)成(Cheng)果(Guo)，还(Huan)是(Shi)企(Qi)业(Ye)科(Ke)研(Yan)人(Ren)员(Yuan)的(De)研(Yan)究(Jiu)成(Cheng)果(Guo)，一(Yi)视(Shi)同(Tong)仁(Ren)，都(Du)要(Yao)拿(Na)科(Ke)学(Xue)证(Zheng)据(Ju)说(Shuo)话(Hua)，也(Ye)就(Jiu)是(Shi)食(Shi)品(Pin)或(Huo)是(Shi)食(Shi)品(Pin)配(Pei)料(Liao)进(Jin)入(Ru)人(Ren)体(Ti)后(Hou)对(Dui)健(Jian)康(Kang)产(Chan)生(Sheng)有(You)益(Yi)作(Zuo)用(Yong)的(De)科(Ke)学(Xue)证(Zheng)据(Ju)，包(Bao)括(Kuo)从(Cong)基(Ji)础(Chu)科(Ke)研(Yan)到(Dao)科(Ke)技(Ji)成(Cheng)果(Guo)产(Chan)业(Ye)化(Hua)、从(Cong)产(Chan)品(Pin)上(Shang)市(Shi)到(Dao)再(Zai)研(Yan)究(Jiu)等(Deng)有(You)益(Yi)健(Jian)康(Kang)的(De)各(Ge)个(Ge)环(Huan)节(Jie)。“唯(Wei)有(You)如(Ru)此(Ci)，健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)才(Cai)能(Neng)取(Qu)信(Xin)于(Yu)消(Xiao)费(Fei)者(Zhe)”。在(Zai)原(Yuan)有(You)的(De)板(Ban)块(Kuai)中(Zhong)，FHE2024还(Huan)加(Jia)入(Ru)了(Liao)一(Yi)些(Xie)新(Xin)的(De)专(Zhuan)题(Ti)，比(Bi)如(Ru)“新(Xin)技(Ji)术(Shu)与(Yu)新(Xin)产(Chan)品(Pin)”板(Ban)块(Kuai)中(Zhong)加(Jia)入(Ru)了(Liao)“细(Xi)胞(Bao)培(Pei)养(Yang)食(Shi)品(Pin)”和(He)“合(He)成(Cheng)生(Sheng)物(Wu)学(Xue)食(Shi)品(Pin)”两(Liang)个(Ge)专(Zhuan)题(Ti)。党(Dang)的(De)二(Er)十(Shi)大(Da)报(Bao)告(Gao)中(Zhong)要(Yao)求(Qiu)，“树(Shu)立(Li)大(Da)食(Shi)物(Wu)观(Guan)”“构(Gou)建(Jian)多(Duo)元(Yuan)化(Hua)食(Shi)物(Wu)供(Gong)给(Gei)体(Ti)系(Xi)”。践(Jian)行(Xing)大(Da)食(Shi)物(Wu)观(Guan)，首(Shou)先(Xian)要(Yao)树(Shu)立(Li)大(Da)资(Zi)源(Yuan)观(Guan)。其(Qi)中(Zhong)一(Yi)条(Tiao)重(Zhong)要(Yao)途(Tu)径(Jing)就(Jiu)是(Shi)，从(Cong)传(Chuan)统(Tong)农(Nong)作(Zuo)物(Wu)和(He)畜(Xu)禽(Qin)资(Zi)源(Yuan)向(Xiang)更(Geng)丰(Feng)富(Fu)的(De)生(Sheng)物(Wu)资(Zi)源(Yuan)拓(Tuo)展(Zhan)，发(Fa)展(Zhan)生(Sheng)物(Wu)科(Ke)技(Ji)、生(Sheng)物(Wu)产(Chan)业(Ye)，向(Xiang)植(Zhi)物(Wu)动(Dong)物(Wu)微(Wei)生(Sheng)物(Wu)要(Yao)热(Re)量(Liang)、要(Yao)蛋(Dan)白(Bai)。细(Xi)胞(Bao)培(Pei)养(Yang)食(Shi)品(Pin)是(Shi)利(Li)用(Yong)细(Xi)胞(Bao)生(Sheng)物(Wu)学(Xue)、组(Zu)织(Zhi)工(Gong)程(Cheng)和(He)食(Shi)品(Pin)工(Gong)程(Cheng)领(Ling)域(Yu)的(De)先(Xian)进(Jin)技(Ji)术(Shu)，通(Tong)过(Guo)在(Zai)无(Wu)菌(Jun)实(Shi)验(Yan)室(Shi)或(Huo)工(Gong)厂(Chang)中(Zhong)大(Da)规(Gui)模(Mo)体(Ti)外(Wai)培(Pei)养(Yang)动(Dong)物(Wu)细(Xi)胞(Bao)和(He)组(Zu)织(Zhi)而(Er)生(Sheng)产(Chan)的(De)新(Xin)型(Xing)食(Shi)品(Pin)，被(Bei)认(Ren)为(Wei)是(Shi)最(Zui)有(You)可(Ke)能(Neng)解(Jie)决(Jue)未(Wei)来(Lai)人(Ren)类(Lei)肉(Rou)品(Pin)生(Sheng)产(Chan)和(He)消(Xiao)费(Fei)困(Kun)境(Jing)的(De)方(Fang)案(An)之(Zhi)一(Yi)，全(Quan)球(Qiu)主(Zhu)要(Yao)发(Fa)达(Da)国(Guo)家(Jia)和(He)地(Di)区(Qu)均(Jun)将(Jiang)其(Qi)列(Lie)为(Wei)重(Zhong)点(Dian)研(Yan)究(Jiu)方(Fang)向(Xiang)并(Bing)大(Da)力(Li)推(Tui)进(Jin)其(Qi)产(Chan)业(Ye)化(Hua)进(Jin)程(Cheng)。我(Wo)国(Guo)《“十(Shi)四(Si)五(Wu)”生(Sheng)物(Wu)经(Jing)济(Ji)发(Fa)展(Zhan)规(Gui)划(Hua)》强(Qiang)调(Diao)了(Liao)“发(Fa)展(Zhan)生(Sheng)物(Wu)技(Ji)术(Shu)，研(Yan)发(Fa)人(Ren)造(Zao)蛋(Dan)白(Bai)等(Deng)新(Xin)型(Xing)食(Shi)品(Pin)”的(De)重(Zhong)要(Yao)意(Yi)义(Yi)，中(Zhong)央(Yang)和(He)地(Di)方(Fang)政(Zheng)府(Fu)也(Ye)提(Ti)供(Gong)了(Liao)专(Zhuan)项(Xiang)资(Zi)金(Jin)支(Zhi)持(Chi)细(Xi)胞(Bao)培(Pei)养(Yang)肉(Rou)的(De)研(Yan)发(Fa)。“如(Ru)今(Jin)，细(Xi)胞(Bao)培(Pei)养(Yang)食(Shi)品(Pin)已(Yi)经(Jing)远(Yuan)远(Yuan)不(Bu)局(Ju)限(Xian)于(Yu)肉(Rou)了(Liao)，多(Duo)元(Yuan)化(Hua)发(Fa)展(Zhan)，有(You)鱼(Yu)，甚(Shen)至(Zhi)还(Huan)有(You)蘑(Mo)菇(Gu)，有(You)鸡(Ji)。”陈(Chen)君(Jun)石(Shi)说(Shuo)，“但(Dan)这(Zhe)还(Huan)是(Shi)一(Yi)个(Ge)新(Xin)兴(Xing)产(Chan)业(Ye)，到(Dao)底(Di)采(Cai)用(Yong)什(Shi)么(Me)技(Ji)术(Shu)生(Sheng)产(Chan)细(Xi)胞(Bao)培(Pei)养(Yang)食(Shi)品(Pin)、它(Ta)的(De)安(An)全(Quan)性(Xing)有(You)没(Mei)有(You)保(Bao)障(Zhang)、产(Chan)业(Ye)的(De)发(Fa)展(Zhan)前(Qian)途(Tu)什(Shi)么(Me)样(Yang)……都(Du)将(Jiang)进(Jin)行(Xing)深(Shen)入(Ru)讨(Tao)论(Lun)。”由(You)中(Zhong)国(Guo)疾(Ji)病(Bing)预(Yu)防(Fang)控(Kong)制(Zhi)中(Zhong)心(Xin)营(Ying)养(Yang)与(Yu)健(Jian)康(Kang)所(Suo)牵(Qian)头(Tou)组(Zu)织(Zhi)的(De)“健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)助(Zhu)力(Li)弥(Mi)补(Bu)营(Ying)养(Yang)缺(Que)口(Kou)”，则(Ze)是(Shi)7个(Ge)创(Chuang)新(Xin)论(Lun)坛(Tan)中(Zhong)的(De)一(Yi)大(Da)亮(Liang)点(Dian)。“该(Gai)所(Suo)负(Fu)责(Ze)每(Mei)四(Si)到(Dao)五(Wu)年(Nian)发(Fa)布(Bu)一(Yi)次(Ci)全(Quan)中(Zhong)国(Guo)人(Ren)吃(Chi)什(Shi)么(Me)、营(Ying)养(Yang)状(Zhuang)况(Kuang)如(Ru)何(He)、哪(Na)些(Xie)营(Ying)养(Yang)充(Chong)足(Zu)、哪(Na)些(Xie)营(Ying)养(Yang)不(Bu)足(Zu)等(Deng)相(Xiang)关(Guan)调(Diao)查(Cha)数(Shu)据(Ju)。”陈(Chen)君(Jun)石(Shi)介(Jie)绍(Shao)说(Shuo)，“仅(Jin)仅(Jin)有(You)调(Diao)查(Cha)结(Jie)果(Guo)是(Shi)不(Bu)够(Gou)的(De)，还(Huan)要(Yao)解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)，即(Ji)通(Tong)过(Guo)什(Shi)么(Me)食(Shi)品(Pin)来(Lai)弥(Mi)补(Bu)这(Zhe)些(Xie)营(Ying)养(Yang)的(De)缺(Que)口(Kou)。这(Zhe)将(Jiang)是(Shi)此(Ci)次(Ci)论(Lun)坛(Tan)的(De)主(Zhu)要(Yao)内(Nei)容(Rong)。”完(Wan)善(Shan)法(Fa)规(Gui)体(Ti)系(Xi)，推(Tui)动(Dong)产(Chan)业(Ye)发(Fa)展(Zhan)近(Jin)年(Nian)来(Lai)，旺(Wang)盛(Sheng)的(De)营(Ying)养(Yang)健(Jian)康(Kang)消(Xiao)费(Fei)需(Xu)求(Qiu)拉(La)动(Dong)了(Liao)营(Ying)养(Yang)健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)产(Chan)业(Ye)的(De)迅(Xun)猛(Meng)发(Fa)展(Zhan)，这(Zhe)种(Zhong)力(Li)量(Liang)沿(Yan)着(Zhuo)产(Chan)业(Ye)链(Lian)传(Chuan)导(Dao)至(Zhi)上(Shang)游(You)的(De)新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)产(Chan)业(Ye)，为(Wei)一(Yi)些(Xie)新(Xin)技(Ji)术(Shu)、新(Xin)工(Gong)艺(Yi)提(Ti)供(Gong)了(Liao)用(Yong)武(Wu)之(Zhi)地(Di)。比(Bi)如(Ru)，大(Da)热(Re)的(De)合(He)成(Cheng)生(Sheng)物(Wu)学(Xue)技(Ji)术(Shu)。通(Tong)过(Guo)合(He)成(Cheng)生(Sheng)物(Wu)学(Xue)，研(Yan)究(Jiu)人(Ren)员(Yuan)可(Ke)以(Yi)设(She)计(Ji)和(He)构(Gou)建(Jian)新(Xin)的(De)生(Sheng)物(Wu)分(Fen)子(Zi)成(Cheng)分(Fen)、途(Tu)径(Jing)和(He)网(Wang)络(Luo)，并(Bing)使(Shi)用(Yong)这(Zhe)些(Xie)结(Jie)构(Gou)重(Zhong)新(Xin)编(Bian)程(Cheng)有(You)机(Ji)体(Ti)，以(Yi)获(Huo)得(De)工(Gong)程(Cheng)细(Xi)胞(Bao)工(Gong)厂(Chang)。食(Shi)品(Pin)科(Ke)学(Xue)与(Yu)合(He)成(Cheng)生(Sheng)物(Wu)学(Xue)的(De)有(You)效(Xiao)结(Jie)合(He)，既(Ji)是(Shi)解(Jie)决(Jue)食(Shi)品(Pin)安(An)全(Quan)与(Yu)营(Ying)养(Yang)存(Cun)在(Zai)问(Wen)题(Ti)的(De)重(Zhong)要(Yao)技(Ji)术(Shu)，也(Ye)是(Shi)克(Ke)服(Fu)传(Chuan)统(Tong)食(Shi)品(Pin)技(Ji)术(Shu)带(Dai)来(Lai)的(De)不(Bu)可(Ke)持(Chi)续(Xu)性(Xing)问(Wen)题(Ti)的(De)重(Zhong)要(Yao)手(Shou)段(Duan)。合(He)成(Cheng)生(Sheng)物(Wu)学(Xue)允(Yun)许(Xu)通(Tong)过(Guo)使(Shi)用(Yong)程(Cheng)序(Xu)化(Hua)的(De)单(Dan)克(Ke)隆(Long)细(Xi)胞(Bao)工(Gong)厂(Chang)、工(Gong)程(Cheng)化(Hua)的(De)微(Wei)生(Sheng)物(Wu)联(Lian)合(He)体(Ti)或(Huo)无(Wu)细(Xi)胞(Bao)生(Sheng)物(Wu)合(He)成(Cheng)平(Ping)台(Tai)来(Lai)改(Gai)进(Jin)食(Shi)品(Pin)生(Sheng)产(Chan)。将(Jiang)合(He)成(Cheng)生(Sheng)物(Wu)技(Ji)术(Shu)应(Ying)用(Yong)于(Yu)未(Wei)来(Lai)食(Shi)品(Pin)生(Sheng)产(Chan)，有(You)可(Ke)能(Neng)在(Zai)提(Ti)高(Gao)资(Zi)源(Yuan)转(Zhuan)化(Hua)效(Xiao)率(Lv)的(De)同(Tong)时(Shi)，摆(Bai)脱(Tuo)传(Chuan)统(Tong)农(Nong)牧(Mu)业(Ye)的(De)弊(Bi)端(Duan)。《“十(Shi)四(Si)五(Wu)”生(Sheng)物(Wu)经(Jing)济(Ji)发(Fa)展(Zhan)规(Gui)划(Hua)》提(Ti)出(Chu)，要(Yao)发(Fa)展(Zhan)合(He)成(Cheng)生(Sheng)物(Wu)学(Xue)技(Ji)术(Shu)，实(Shi)现(Xian)食(Shi)品(Pin)工(Gong)业(Ye)迭(Die)代(Dai)升(Sheng)级(Ji)。利(Li)用(Yong)基(Ji)因(Yin)改(Gai)造(Zao)的(De)微(Wei)生(Sheng)物(Wu)发(Fa)酵(Jiao)生(Sheng)产(Chan)的(De)两(Liang)款(Kuan)母(Mu)乳(Ru)低(Di)聚(Ju)糖(Tang)——2'-岩(Yan)藻(Zao)糖(Tang)基(Ji)乳(Ru)糖(Tang)（2'-FL）和(He)乳(Ru)糖(Tang)-N-新(Xin)四(Si)糖(Tang)（LNnT），在(Zai)2023年(Nian)10月(Yue)获(Huo)国(Guo)家(Jia)卫(Wei)健(Jian)委(Wei)批(Pi)准(Zhun)，可(Ke)以(Yi)作(Zuo)为(Wei)营(Ying)养(Yang)强(Qiang)化(Hua)剂(Ji)应(Ying)用(Yong)于(Yu)婴(Ying)幼(You)儿(Er)配(Pei)方(Fang)奶(Nai)粉(Fen)、调(Diao)制(Zhi)乳(Ru)粉(Fen)（儿(Er)童(Tong)用(Yong)）以(Yi)及(Ji)特(Te)殊(Shu)医(Yi)学(Xue)婴(Ying)儿(Er)食(Shi)品(Pin)。这(Zhe)是(Shi)个(Ge)不(Bu)小(Xiao)的(De)突(Tu)破(Po)。在(Zai)健(Jian)康(Kang)食(Shi)品(Pin)产(Chan)业(Ye)看(Kan)来(Lai)，“相(Xiang)关(Guan)监(Jian)管(Guan)法(Fa)规(Gui)体(Ti)系(Xi)在(Zai)与(Yu)时(Shi)俱(Ju)进(Jin)，新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)对(Dui)利(Li)用(Yong)基(Ji)因(Yin)改(Gai)造(Zao)的(De)微(Wei)生(Sheng)物(Wu)发(Fa)酵(Jiao)生(Sheng)产(Chan)的(De)食(Shi)品(Pin)敞(Chang)开(Kai)大(Da)门(Men)，或(Huo)许(Xu)只(Zhi)是(Shi)个(Ge)时(Shi)间(Jian)问(Wen)题(Ti)了(Liao)”。对(Dui)于(Yu)新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)，《新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)安(An)全(Quan)性(Xing)审(Shen)查(Cha)管(Guan)理(Li)办(Ban)法(Fa)》里(Li)给(Gei)出(Chu)的(De)定(Ding)义(Yi)是(Shi)：指(Zhi)在(Zai)我(Wo)国(Guo)无(Wu)传(Chuan)统(Tong)食(Shi)用(Yong)习(Xi)惯(Guan)的(De)物(Wu)品(Pin)，包(Bao)括(Kuo)动(Dong)物(Wu)、植(Zhi)物(Wu)和(He)微(Wei)生(Sheng)物(Wu)；从(Cong)动(Dong)物(Wu)、植(Zhi)物(Wu)和(He)微(Wei)生(Sheng)物(Wu)中(Zhong)分(Fen)离(Li)的(De)成(Cheng)分(Fen)；原(Yuan)有(You)结(Jie)构(Gou)发(Fa)生(Sheng)改(Gai)变(Bian)的(De)食(Shi)品(Pin)成(Cheng)分(Fen)；以(Yi)及(Ji)其(Qi)他(Ta)新(Xin)研(Yan)制(Zhi)的(De)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)。北(Bei)京(Jing)工(Gong)商(Shang)大(Da)学(Xue)食(Shi)品(Pin)与(Yu)健(Jian)康(Kang)研(Yan)究(Jiu)中(Zhong)心(Xin)主(Zhu)任(Ren)罗(Luo)云(Yun)波(Bo)教(Jiao)授(Shou)说(Shuo)，新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)的(De)监(Jian)管(Guan)，相(Xiang)关(Guan)各(Ge)方(Fang)还(Huan)在(Zai)进(Jin)行(Xing)探(Tan)索(Suo)，“如(Ru)何(He)既(Ji)能(Neng)满(Man)足(Zu)市(Shi)场(Chang)消(Xiao)费(Fei)需(Xu)求(Qiu)，又(You)保(Bao)障(Zhang)产(Chan)品(Pin)质(Zhi)量(Liang)安(An)全(Quan)、规(Gui)范(Fan)产(Chan)业(Ye)健(Jian)康(Kang)发(Fa)展(Zhan)，需(Xu)要(Yao)破(Po)题(Ti)。”“两(Liang)款(Kuan)母(Mu)乳(Ru)低(Di)聚(Ju)糖(Tang)的(De)获(Huo)批(Pi)是(Shi)一(Yi)个(Ge)重(Zhong)大(Da)突(Tu)破(Po)，新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)（包(Bao)括(Kuo)细(Xi)胞(Bao)培(Pei)养(Yang)食(Shi)品(Pin)）的(De)管(Guan)理(Li)将(Jiang)出(Chu)现(Xian)一(Yi)些(Xie)重(Zhong)大(Da)改(Gai)变(Bian)。”陈(Chen)君(Jun)石(Shi)说(Shuo)，“先(Xian)卖(Mai)个(Ge)关(Guan)子(Zi)，留(Liu)待(Dai)FHE上(Shang)见(Jian)分(Fen)晓(Xiao)吧(Ba)。”据(Ju)介(Jie)绍(Shao)，FHE2024专(Zhuan)门(Men)设(She)置(Zhi)了(Liao)“先(Xian)导(Dao)会(Hui)：新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)研(Yan)讨(Tao)会(Hui)”。届(Jie)时(Shi)，国(Guo)家(Jia)卫(Wei)健(Jian)委(Wei)食(Shi)品(Pin)司(Si)的(De)主(Zhu)管(Guan)领(Ling)导(Dao)将(Jiang)出(Chu)席(Xi)致(Zhi)辞(Ci)，而(Er)且(Qie)研(Yan)讨(Tao)会(Hui)上(Shang)既(Ji)有(You)重(Zhong)磅(Bang)的(De)政(Zheng)策(Ce)性(Xing)报(Bao)告(Gao)，如(Ru)食(Shi)品(Pin)司(Si)监(Jian)测(Ce)评(Ping)估(Gu)处(Chu)处(Chu)长(Chang)陈(Chen)波(Bo)的(De)《大(Da)食(Shi)物(Wu)观(Guan)背(Bei)景(Jing)下(Xia) 新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)管(Guan)理(Li)的(De)新(Xin)思(Si)考(Kao)》和(He)国(Guo)家(Jia)食(Shi)品(Pin)安(An)全(Quan)风(Feng)险(Xian)评(Ping)估(Gu)中(Zhong)心(Xin)评(Ping)估(Gu)三(San)室(Shi)主(Zhu)任(Ren)宋(Song)雁(Yan)的(De)《新(Xin)型(Xing)新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)评(Ping)价(Jia)框(Kuang)架(Jia)》、评(Ping)估(Gu)二(Er)室(Shi)主(Zhu)任(Ren)张(Zhang)磊(Lei)的(De)《食(Shi)药(Yao)物(Wu)质(Zhi)名(Ming)单(Dan)的(De)发(Fa)展(Zhan)》，也(Ye)有(You)硬(Ying)核(He)的(De)学(Xue)术(Shu)报(Bao)告(Gao)，如(Ru)江(Jiang)南(Nan)大(Da)学(Xue)生(Sheng)物(Wu)工(Gong)程(Cheng)学(Xue)院(Yuan)院(Yuan)长(Chang)刘(Liu)龙(Long)的(De)《合(He)成(Cheng)生(Sheng)物(Wu)学(Xue)与(Yu)新(Xin)食(Shi)品(Pin)原(Yuan)料(Liao)》、中(Zhong)国(Guo)营(Ying)养(Yang)学(Xue)会(Hui)秘(Mi)书(Shu)长(Chang)韩(Han)军(Jun)花(Hua)的(De)《食(Shi)物(Wu)活(Huo)性(Xing)成(Cheng)分(Fen)——膳(Shan)食(Shi)特(Te)定(Ding)建(Jian)议(Yi)值(Zhi)（SPL）和(He)可(Ke)耐(Nai)受(Shou)最(Zui)高(Gao)摄(She)入(Ru)量(Liang)（UL）》。“当(Dang)然(Ran)不(Bu)可(Ke)能(Neng)通(Tong)过(Guo)开(Kai)一(Yi)两(Liang)次(Ci)会(Hui)就(Jiu)解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)，但(Dan)监(Jian)管(Guan)部(Bu)门(Men)、学(Xue)术(Shu)界(Jie)、产(Chan)业(Ye)界(Jie)开(Kai)诚(Cheng)布(Bu)公(Gong)地(Di)对(Dui)话(Hua)，可(Ke)以(Yi)推(Tui)动(Dong)相(Xiang)关(Guan)政(Zheng)策(Ce)法(Fa)规(Gui)的(De)逐(Zhu)步(Bu)完(Wan)善(Shan)。”陈(Chen)君(Jun)石(Shi)说(Shuo)，“对(Dui)此(Ci)，我(Wo)们(Men)有(You)信(Xin)心(Xin)。”（ 刘(Liu)艳(Yan)芳(Fang)）
xiangguanzuozhe： zouqiaoyinweibingmodecuican，yangzuowuligongzuo，zhibingqianqianhouhouhuafeiliaojishiwan，zuihouzhiyouyitiaolu——huangan。
所(厂耻辞)谓(奥别颈)“历(尝颈)经(闯颈苍驳)世(厂丑颈)间(闯颈补苍)多(顿耻辞)少(厂丑补辞)事(厂丑颈)，方(贵补苍驳)知(窜丑颈)平(笔颈苍驳)安(础苍)值(窜丑颈)千(蚕颈补苍)金(闯颈苍)。”人(搁别苍)到(顿补辞)中(窜丑辞苍驳)年(狈颈补苍)，健(闯颈补苍)康(碍补苍驳)、平(笔颈苍驳)安(础苍)，才(颁补颈)是(厂丑颈)重(窜丑辞苍驳)中(窜丑辞苍驳)之(窜丑颈)重(窜丑辞苍驳)。基(闯颈)本(叠别苍)上(厂丑补苍驳)，健(闯颈补苍)康(碍补苍驳)排(笔补颈)第(顿颈)一(驰颈)位(奥别颈)，钱(蚕颈补苍)财(颁补颈)排(笔补颈)第(顿颈)二(贰谤)位(奥别颈)。
今日批评家 | 李伟长：忠于自己2022-09-21 16:37·中国作家网编者按创作与批评，如鸟之双翼，车之双轴。文学创作的发展离不开文学批评的繁荣，离不开一代又一代文学批评家的付出。1998年，《南方文坛》推出“今日批评家”栏目，至今已推介百余名批评家。不同个性的批评家以其敏锐犀利、才情思力、灵动丰盈言说着“我的批评观”，上百篇文章累积形成了一种敏感鲜活、富有生气才情的批评文风。现在中国作家网将这些文章重新集中推出，与大家分享，敬请关注。1今日批评家李伟长（拍摄时间：2019年）李伟长，1980年生，供职上海文艺出版社，中国现代文学馆特聘研究员，著有《未被摧毁的生活》《珀金斯的帽子》《人世间多是辜负》等评论随笔集。我的批评观忠于自己：我的批评观李伟长谈批评观，在我看来也是文学观前，先讲一个“真实”的故事，一起毫无希望的恋爱事件。有一个饱经世故的男人，遇见了一个是不谙世事、脸上写满寂寞的女人。这个男人风流成性。这女人的丈夫有钱，可她过得不开心，渴望新的生活。两个人邂逅了，相爱了，不断地幽会……未来怎么办？她哭了，他也束手无策。故事里说：“我们不知道这段关系会持续到何时，但至少现在它不会结束。”有人会问然后呢？没有然后，故事到这里就结束了。这个“真实的”庸俗故事，来自契诃夫的短篇小说《牵小狗的女人》。美国作家乔伊斯·卡洛尔·奥茨，就不主张过于追求小说的意义，对契诃夫这个故事的结尾，奥茨在《短篇小说的性质》作了这样的解读：由于他们各自的家庭、各自的社会责任等因素，他们不能结婚。故事的“意义”就这些。契诃夫使我们感觉到了他们进退维谷，他们极度的痛苦使我们经久难忘。这就够了，故事不需要再有别的意义。对于故事的意义，奥茨认为这就够了。对于故事为什么会这样，何至于此，她有着平实却独特的洞见：他们不是因为私通而受惩罚！——也不是因为不敢私奔，不够罗曼蒂克而受惩罚。他们是平常的人，陷进了不平常的境遇。奥茨没有否认他们应该受到惩罚。相爱就是惩罚，思念就是惩罚，痛苦就是惩罚，爱而不能相见就是惩罚，未来往哪儿去的煎熬就是惩罚。这就是奥茨的文学观：平常人，陷进了不平常的境遇，感情只是其中一种，还有更多同样烦恼的人生境遇。奥茨认为契诃夫忠实了这种真实。相比奥茨的一种解答，纳博科夫的解答就显得过于工整了。他以《论契诃夫》为题，收在《文学讲稿》中，以文本细读的方式，逐段讲解了这篇《牵小狗的女人》。纳博科夫说：有人说契诃夫总爱写一些可爱而一事无成的人物，这种说法不够准确，倒是这样的说法更确切些：他笔下的男女正是因为一事无成才显得可爱。纳博科夫认为，这篇小说没有提出什么问题，没有通常的高潮，也没有一个有意义的结尾。然而这却是有史以来最伟大的短篇小说之一。有一点纳博科夫说得深刻：小说没有明确的终结，而是按照生活的自然运动、以典型的契诃夫方式渐渐消隐……他俩都明白结局还远得很，对他们来说，那最复杂、最困难的事情还刚刚开始。没有有意义的结尾，有人会喜欢纳博科夫的解读，对于日常生活的延续，无论发生什么，生活始终向前。然而，我个人还是觉得奥茨的“平常”一词更加意味深长。所谓平常，就是最大的枷锁，非不愿，不能也。“平常人，陷进不平常的境遇”，则跨越了时间、空间和民族，趋于某种永恒的人类情感和人性。奥茨建议：我们写作，是要忠实于某些事实，忠实于某些情感，是为了“解释”那些表面上古里古怪的行为。奥茨继续自问：一个聪明的年轻人为什么会变得暴戾恣睢，会去杀人；一个无忧无虑的女人为什么会跟人私奔，结果毁了自己的一生，一个头脑清醒的人为什么会去自杀？奥茨的写作，就出于一个很简单的愿望：我想知道人类各种情感后面的“为什么”。契诃夫没有写大事件，也没有写人心中的恶念。奥茨认为只有还没入门的作者才会挖空心思，想什么“大”事件。业余作者往往想写大事情，表现严肃的主题。但世上没有“大”事情，只有大手笔。就文学而言，世上没有“大”事件，只有大手笔。问我们需要什么样的文学观，其实就是问我们需要什么样的生活。忠于某些事实，忠于某些情感，也忠于幽暗的自己，不驱一时之趣味，不满足于流行（因为有流行就会有过时），去体验更为普遍的不会过时的人类情感，也许这就是我们需要的文学观，好像也可以算是批评观乃至人生观。作为批评家，识别并能理解这种忠于，就是我的批评观。文章刊登于《南方文坛》2019年第6期批评家印象记潜能和赠予——给李伟长吴亮伟长要我写些文字，写写他，我知道这是迟早的事。说说伟长，我很乐意。首先，这件事情关系到另外三位文学批评家（尽管其中的两位更愿意自称是诗人、其次才是批评家），他们是张定浩、黄德海和木叶，伟长是这个四人组合的最后一个，他们曾经是难以置信的梦幻组合，至少，在我的眼中是这样。现在，伟长暂时离开了，虽然，他们还经常在一起。对伟长，其次，我要专门说说“潜能”这个概念，赛义德有过精彩论述；还有“接触”与“互相激发”，我想，熟悉伟长的朋友，注意伟长批评写作的同行，你们会知道我在说什么。这几年，秩序、包容、影响、传播、过剩、鼓励甚至过度鼓励……当代文学如此大面积生产的后果就是同时及时建立必要的各种文学病理学，某种意义上，文学本身就是“病理学”，体验、快乐、嗜好、分类、重逢、逃避、迷恋、麻木、自恋、抵制与笑忘……是的，短短的几年，伟长，你都碰上了。让我们回过头来谈“文学批评”这个“志业”吧，伟长，在我的记忆里，你最早的“文学写作”还不是你“主体冲动”而是一种“接触”，一种联系小说家的“衍生”。当然，伟长，你喜欢文学，喜欢读小说喜欢小说家，你本来就与作家来往，与他们面对面。你直接与他们接触，你最早的写作、评论，对于你熟悉的作家的写作，几乎都是近距离的。你了解他们，了解他们作品，这个条件是许多人没有的，但是，伟长，对的，你马上就意识到我要说什么了，“评论一个认识甚至很熟悉的小说家”其实很困难，如果你想把“文学批评”作为“志业”的话！好了，现在，我们可以重提前面的那个概念：“潜能”，而非“接触”，如果你有志做一个文学批评家，最重要的，唯有“潜能”！在我看来，直接、近距离、懂得发现“爱的触点”，每一种阐释，展开，让情感延伸，弥漫，是伟长分析、理解、深入；同时将他面对的作品解析（无论是小说还是诗）有着魔力般的特质，娓娓道来，像是心力都服从于爱的积累，难道这就不是伟长紧紧攥住不放的美善，即一种激情般的天然“潜能”吗？伟长，你的笑容多灿烂，你的目光多清澈，你热情友善，你是体察者、同情者和转述者，在许多场合，一边是作家、诗人，一边是读者，你是摆渡人、信使和解梦人，你让我想起赫耳墨斯，那个漂亮的美少年，你转递爱的信息、鸽子的信息、橄榄枝的信息……但是，你的美善、同情与体贴，我前面说过了这是一种“潜能”，所以你写评论就不需要“批评行话”和“理论概念”，是这么样吗，是啊，你多么“不像”一个批评家，你只是爱，爱文学，爱小说家和他们虚构出来的男男女女！到了要对伟长“说点什么”的时候了，他的风格、偏爱、透明……这太困难了，作为批评家他迄今出了三本书，不算多，但又是无限多，这几天我反复翻阅伟长的书，来回翻，停下，驻足，走神，许多小说我读过或知道，更多的，我几乎一无所知，那是我多么陌生、必须放弃、无法详细了解的世界，而且是来自各种国度各种男男女女写的虚构小说……此刻，我好像特别绝望，一个批评家给另一个批评家写些什么，是一件无法依照计划进行下去的任务了。读书读小说是外在的，因为文字是公开的；不过，批评家的感受是内在的，把他的内在感受表述出来，必须要有某种特殊的方式……我完全同意伟长在文学批评中渗透及饱满的对于“爱”的伟大教义，当然，文学其实就是“爱的哲学”，或者说，是“爱的现象学”……不过，还有呢，伟长，你与定浩、德海、木叶，在很大程度上都是“自我教化者”，人性、宇宙秩序、德行、恶与善、思想、规则还有感受，在这样的自我教化的状态里，“爱”绝不是一切：谎言、贪婪、暴力、傲慢……及由此而来的“惧怕”和“惊恐”，人必须了解“恶”，学会与“恶”相处，19世纪的傅立叶曾经说过一段话：“三千年来，大地已被那些对于爱欲的振振有词的赞美玷污得血迹斑斑了，这么多的恶应该终结了，应该解开一切有关爱欲的谜团了。”伟长，正因我美赞了你，我才赠予你那个沉重的谜团……文章刊登于《南方文坛》2019年第6期（吴亮，《上海文化》杂志）1延伸阅读《批评家印象记》张燕玲，张萍 主编作家出版社 2019年09月《我的批评观》张燕玲，张萍 主编广西师范大学出版社 2016年01月更多精彩：今日批评家 | 李丹：大声说出被围困的话语今日批评家 | 李振：批评是多重意义的再发现今日批评家 | 曾攀：文学批评向内转今日批评家 | 木叶：审美的创造与美的创造今日批评家 | 李壮：在语言的渴望中今日批评家 | 徐勇：批评的“秩序”和有效今日批评家 | 行超：批评的味蕾今日批评家 | 马兵：“批评者不是硬生生的堤，活活拦住水的去向”今日批评家 | 刘艳：我的学理性批评观今日批评家 | 傅元峰：迷你桌、肯次及爱情今日批评家 | 刘琼：偏见和趣味今日批评家 | 王晴飞：“业余”的批评及牙与胃的功能今日批评家 | 张晓琴：时间与地理的隐秘今日批评家 | 刘波：批评的困惑与有限性今日批评家 | 王鹏程：我倾心有事实感的批评今日批评家 | 饶翔：知人论世与自我抒情今日批评家 | 刘涛：论文学评论家应具整体视今日批评家 | 周明全：做有心的批评今日批评家 | 杨晓帆：恐惧与希望今日批评家 | 项静：批评是一条被走的路今日批评家 | 陈思：主观、客观与不安今日批评家 | 金赫楠：我们如何做批评家今日批评家 | 徐刚：批评的“历史感”与现实关怀今日批评家 | 罗小凤：入乎其内 出乎其外今日批评家 | 丛治辰：有爱的文学批评今日批评家 | 李德南：批评的愉悦今日批评家 | 王冰：结结巴巴或硬批评今日批评家 | 黄德海：隐秘的世界今日批评家 | 张立群：历史的态度今日批评家 | 张定浩：过去与现在之间今日批评家 | 柳冬妩：诚实的批评今日批评家 | 董迎春：语言本体的书写今日批评家 | 岳雯：沉默所在今日批评家 | 傅逸尘：批评当随时代今日批评家 | 郭冰茹：走笔至此今日批评家 | 何英：批评的“纯真之眼”今日批评家 | 何同彬：批评的敌意今日批评家 | 刘大先：规则改变今日批评家 | 王迅：文学批评的生命维度今日批评家 | 夏烈：自圆其说——我的批评观今日批评家 | 刘铁群：慢下来，阅读吧今日批评家 | 杨光祖：批评是一种致敬今日批评家 | 郭艳：从窗帘背后延伸的眼神今日批评家 | 黄轶：内省的力量今日批评家 | 李东华：我的儿童文学批评观今日批评家 | 房伟：批评的自白书今日批评家 | 谭旭东：批评从何处起步今日批评家 | 胡传吉：对文字的某种理解今日批评家 | 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21:28·马叔说漫画末日转职：当人类的世界被丧尸占领，秩序和道德变得可笑，想保护重要的人却没有力量，多么讽刺的人生。凌文兴跑下楼心想：不会错的，刚才那个一定是变异体。跑下楼的凌文兴看到到处都是尸体，不光是人类的还有很多丧尸的尸体。这场面惨目忍赌不忍直视。见到这场面，凌文兴说道：可恶，已经攻进来了吗？这时有人喊道：救命啊，谁来救救我！凌文兴扭头看去，原来是紫岚。远处一只丧尸走过来糟糕，紫岗有危险。可那是丧尸，我一个无职者也许上去就是个嘶了啊！就在这时丧尸向着紫岚攻击而去。在这一刹那间，凌文兴没有多想，拿着一根木头堵住丧尸的嘴。紫岚看到说：文兴哥，丧尸一口咬断木头把凌文兴扑倒在地。可恶，丧尸的力气这么大的吗？紫岚说：文，文兴哥，对不起我..凌文兴大喊：快走啊！我撑不了多久？就在这万分危险之时，丧尸的头瞬间被砍下来。凌有韬李伟过来说道：哥！紫岚姐，你没事吧！凌文兴说：有韬！李伟。凌文兴扶起紫岚，李伟走过来说：阿，原来在这玩女人真是的，非要浪费时间来找这个废物。凌有韬说：外围的防御被打破，丧户侵入学校了。凌文兴则说：我刚才看到了是变异体带着丧户突入的。李伟大喊道：喂！你这混蛋别瞎说，这里怎么会有变异体。凌文兴说：按理说不可能，但是凌文兴带三人看向另一头说着，事实就是如此...远处的位置有只大怪物。李伟看完说：可恶！那还等着干嘛？快往里面跑啊！凌文兴大喊：不可以。李伟扭头说：你说什么？凌文兴继续说：不可以往学校那边跑，要往外走才行。李伟抓住凌文兴说：废物，你想害嘶我们吗？李伟继续说：丧尸群是从外面攻过来的，肯定是往里走等待救援才对啊！凌文兴说：人群聚集区，变异体带领下的丧户会优先往人聚集的地方攻击，如果和大家一起往里面逃很快就会被追上。凌文兴继续说：有你和有韬的能力清除落单的一般丧户往外走才有一线生机。凌有韬抓住李伟的手说：放手，我和我哥走，你要自己走，随便你。李伟看着凌有韬说：没有这小子的力量我也逃不出去。四人思考片刻就开始行动。李伟在前开路，凌有韬在中，凌文兴和紫岚在最后。凌有韬笑着说：果然，按照哥规划的路线，一路过来的丧户要少了很多。李伟无语切了一声，紫岚把手放到凌文兴头上。凌文兴说：紫岚，你干嘛？紫岚笑了笑。凌文兴说：止血了。凌有说：大家快点前面就是出口了。讨伐者救援队的车，凌有韬继续说：果然，哥哥总能在关键的时候做出正确的判断呢！凌文兴心想：是呀，就算是无职者我也有自己已能做到的事情。这时凌有韬大喊：哥，快趴下。只见一只丧尸从上方向着凌文兴攻击而来，凌文兴替凌文兴挡住攻击，但是脖子上也被丧尸抓伤。凌文兴问答：有韬，你怎么了？没事吧，有韬。凌有韬脖子上的伤口开始有毒素蔓延。凌文兴对车上的人说：求求你，让我们上车吧，我一定能治好他的。车上的人说道：不行！我们不能带感染者上车。万一他变成丧户怎么办？凌文兴继续说：有韬的职业能力很强，他还能撑一段时间，我不会丢下他的车上的人说道：说了不行就不行，放手啊你！当车上的人看见越来越近的那只变异大怪物的时候也很是惊讶。李伟说道：该嘴的。啰啰康康，你要再不上来我就就在这时有一只脚踹在凌文兴身上，凌文兴直接飞了出去。凌文兴惊讶的看向紫岚说：紫岚！为什么啊？紫岚说道：抱啊文兴哥你是无职者，我还想活。所以...看着离开的车，林文兴悲愤的说：别走，怎么这样。怎么这样？林文兴想不明白为什么紫岚会抛弃他们，这算什么，就要死这里了吗？林文兴，我好恨你。为什么这么弱，自己死了不要紧，可是弟弟他是天才。怎么能就这样死在这里？就在这时意识深处有一个身影，要是我能像你一样强大就好了，只要有一次机会，给我一次和你一样的机会。林文兴伸手想要抓住那个身影，我要逆天改命，就在这时一道光芒出现，又有一个声音，那么我就回应你的诉求吧。只见林文兴周身战气，上身身上穿上铠甲，眼睛发出耀眼的光芒。接下来又会有什么发展，敬请期待。《草莓视频补辫辫下载安装无限看丝瓜颈辞蝉苏州晶体公司红楼冲草莓视频...
你的忧伤是我青春路过的彷徨2017-11-12 11:08·心随所愿忘了是从什么时候开始学会烦恼在日出和日落的边缘寂寥；忘了是从什么时候开始学会寂寥在花开和花谢的季节聒噪；忘了是从什么时候开始学会聒噪在秋来和秋往的岁月烦恼一个人走着没有任何情绪在这迷人的秋光中忘却时光的漫步我喜欢置身自然也喜欢这样的安详和静谧这些年来一路陪伴我成长的人变了又变真情的、假意的、熟悉的、陌生的、走着走着走走到最后在这条叫做人生的道路上发现仍旧是自己一个人在走着一个人在跌倒中成长在迷惘中坚强在落寞的世界里独自彷徨我想我是那样一颗忘忧草我多想是那样一颗忘忧草这样我就可以无忧无虑地生活在蓝天下1沐浴在阳光里成长在微风中我可以忘却忧伤忘却烦恼忘却孤独我会将微笑铺成一曲永恒的乐章将欢乐编织成两扇心灵的翅膀我会努力着让黯淡的我变得明亮让软弱的我变得坚强…悲伤吗心里面的忧伤是没有人懂的为什么需要别人去懂我真的不明白但我却如此渴望强烈到要把我的伤痛炸裂我的不满、我的愤慨、我的脆弱、我的无助、我的迷茫、我的哀愁交汇成一曲成长的交响曲终人散尽到最后的最后我们在做的也只是没有任何意义的微笑像是雕刻家刀下的塑像呆凝着的确等到那么一天记忆被岁月的长河风化情感被理智的懦弱熏陶我们徘徊在寂静的冷夜思考着那陪伴我们走过的遇到的所有剧情镜像般的重新演绎着爱恨——亲情友情还有那不可触摸的爱情感伤突然将思绪绵延成浩瀚的汪洋也许那里有梦那里有希望那里还有你我以为我找到了希望明媚着也许就在那天我遇见了你忧伤迎刃而解我仿佛看到前方微微乍现的曙光我追星逐月披荆斩棘地想要走进你的世界我以为你是我今生想要寻找的人我热烈的憧憬着梦是多么的接近可你却带着假面离去我黯淡着转身瘦弱的身影凝成风中孤独的记号我唯一寄予希望的爱从此在我的世界里幻灭消失着那一刻你强装欢笑的在我的世界里走过我从此陷入沉默努力忘却不能忘记的痛和你一样和其他人一样带着假面过活我在自己的世界暗暗抽泣我的爱恨渐渐变得虚伪我在心墙画上和周围一样的记号知道会和这个社会相融我却可笑的走进自己圈出的禁区里还心安理得的笑了我到底怎么了迷惑着忧伤廉价的忧伤像是决了提的河水泛滥着被赋予了力量我在心田画上一个个问号：如果忘忧草能够带我忘却忧伤青春的年华是否就会变得灿烂被闪耀的光芒装点如果忘忧草能够带我忘却忧伤成长的脚步是否就会变得坚实被七彩的梦想眷念如果忘忧草能够带我忘却忧伤生活的假面是否就会变得虚妄被迷离的真实覆灭悠悠的岁月长河流淌着你我的生命绵延成我们的叹息荣耀功名前程和梦想全都笼罩在浓雾之中沉浸在河水之下我们的呐喊穿透过无尽的浪花激扬在生命的天空我们的青春编织在蓝天下歌唱我穿上白云裁制的衣裳忘却流年忘却曾经忘却和你一同走过的青石小巷这只是我可怜的幻想憧憬着我宁愿寂寞与我同路也不会让过往酿成伤感的美酒只我一人品味我的骄傲我的自信全都要染上忘忧草的魔法让所有的迷茫、无助、孤寂、懵懂和叹惋披上梦的彩霞等到我的情感和理智有那么一刻似乎不再迷茫了我想我会忘却曾经的微笑缓着手掀开未来那迷离的面纱我想我可以看清未来骄傲着我渴望等到那天那是成长拨开层层迷雾重见希望的一天我脱离了忧伤的枷锁命运的女神朝我伸出了双手她再一次眷恋了我她告诉我忘忧草的谜底告诉我生命的奥义她给我的青春插上了一对亮丽的翅膀我开始振翅飞翔我的愿望就是让梦带我飞离那一段忧伤沉淀的过往我想有梦就有希望坚定着如果梦开始在遥远的东方在那一片柔和的晨曦中我将深情的握紧手中的忘忧草把它洒向远方种在岁月堆叠的丘陵上种在生命交汇的长河上也种在落寞怅惘的心坎上我多么希望…——忘忧草啊你的忧伤是我青春路过的彷徨